En se défiant sur l`enseignement social catholique et en l`influençant dans le processus, Heinrich Pesch a articulé une théorie du solidarisme qui s`asseyait profondément entre l`individualisme du capitalisme d`une part et le collectivisme du socialisme. Pesch a soutenu que les êtres humains étaient à la fois des individus et des êtres sociaux; la théorie sociale doit tenir compte de ces deux aspects indissociables de la personne humaine (Mueller 1952, 488; Pesch 2003). Les individus maintiennent leurs propres projets mais ne peuvent réussir qu`au sein d`une société. Pour Pesch, cela signifiait que les obligations morales étaient coopératives. Le solidarisme n`a pas indiqué la responsabilité collective dans laquelle l`individu faisait simplement partie d`une responsabilité entière mais interdépendante et des obligations conjointes. L`hypothèse est que la solidarité est un fait ontologique; les individus sont membres de la société et la société existe pour les individus. Mueller soutient que «la solidarité, parce qu`elle fait partie de la nature même de la société, est aussi un modèle d`action sociale, quelque chose que la société dans la réalisation doit réaliser» (1952, 489). Vous pouvez voir ici une reconnaissance claire de la double finalité de la solidarité. La solidarité connote de manière descriptive la cohésion de la société civile au profit des individus (c`est-à -dire pour le bien commun). Prescriptivement, il contient des obligations morales les uns envers les autres et peut être considéré comme un appel à l`action sociale/changement social pour les fins de la justice sociale. Pourtant, ce dont l`UE a besoin d`urgence aujourd`hui, c`est plus d`un plan à long terme fondé sur une combinaison d`une véritable solidarité et d`une flexibilité créative. La solidarité n`est nécessaire que pour protéger la cohésion de l`Europe contre les coureurs libres qui restent en dehors de toute politique migratoire commune et qui érode graduellement le tissu de l`ensemble de l`Union. La souplesse est nécessaire car toute décision sur la migration doit tenir compte des problèmes spécifiques de chaque État membre et, plus substantiellement, de la nécessité d`un déploiement progressif de toute approche d`intégration dans un domaine aussi sensible.
Le développement le plus notable du concept de solidarité est peut-être son utilisation comme nom du mouvement ouvrier polonais du 1980 septembre au 1982 octobre. Beaucoup de crédit de l`influence de l`enseignement social catholique en général, et l`inspiration du pape Jean-Paul II spécifiquement, pour offrir une certaine direction dans le mouvement (voir, par exemple, Libiszowska-tkowska 1991, 103). Solidarno (solidarité) a peut-être été des décennies dans les œuvres, mais c`était le mouvement massif à travers la Pologne et éventuellement dans le monde entier qui a cimenté la notion de solidarité dans notre conscience. Solidarno s`est à l`origine battu pour le droit d`établir des syndicats indépendants qui dépendraient et serviraient les travailleurs plutôt que le parti communiste (Goodwyn 1991). Il a grandi à un mouvement largement connu d`environ 4 millions travailleurs. Plus largement, Solidarno a protesté contre les violations des droits de l`homme et des droits des citoyens des travailleurs.
